有史以來，我國的古建筑中少不了戶外園林的建設，戶外園林是文化標志也映襯著文化情懷?，F(xiàn)社會，隨著物質生活水平和精神文化的提高，相伴的是關于設計園林戶外家具這一話題引起人們重視。我們來分析存在的戶外家具，剖析庭院戶外家具這一我們并不熟知的領域，秉承“愜意為上”的思想，從造型到色彩到材料到情物景的交融，滿足住房者的個人需求。作為設計者的工作是滿足居住者的心理需求，引導他們有自己更深更獨到的見解，才能繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的庭院藝術; 隨著時代的飛速發(fā)展，洋房、別墅鱗次櫛比，落地陽臺、露天場地比比皆是。行走在城市的鋼鐵怪獸之中，內心渴望是與大自然的真實接觸，如果我們能有一方私密空間能更接近自然該有多好？庭院恰巧解決了這個問題，隨著人們越來越重視起庭院的建設，其中重要的是設計出好的戶外家具，達到情物景交融的地步。當今的制作工藝精湛，相比古代有更大優(yōu)勢。

一、基于戶外家具的作用，我們大致將戶外家具分為三類：

（1）戶外帶頂類型。戶外家具類似于古代建設的亭臺樓閣，人們可以在其中納陰乘涼，喝茶賦詩，代表產品有鋁合金遮陽傘、木質涼亭等;

（2）戶外家具休閑椅類。實用性強，方便休息，類似實木桌椅，戶外沙發(fā)，木藤躺椅等在庭院建筑中不可或缺;

（3）戶外家具裝飾類。庭院需要滿足人們休息的需求和情感上的寄托，一些專屬的物件，假山水池，花壇等也顯得尤為重要。

二、庭院是脫離于我們起居生活的空間，從理論上將，它與廁所、廚房等相比，并不是生活中的必需品，它有著獨特的存在意義，基于此，戶外庭院家具更有著自身的特性。

1.整體性。在戶外園林建設中，居住者想要的不是單純的景色美或家具，更重要的是讓環(huán)境和家具達到一種和諧的統(tǒng)一，景中含物，物又襯景。這需要設計者在實踐中努力把控這種整體性，需要大量經驗的積累，對家具的材料、顏色和造型有獨到的見解。

2.藝術性與文化性。藝術與文化往往是一種相輔相成的關系，藝術作品的形式傳承文化，而文化也是以藝術創(chuàng)作的形式留存下來。戶外家具需要用藝術性來展示設計者和居住者的美學感悟，而文化感悟則需要對古人留下的傳統(tǒng)建筑研究并做出深層次的理解。只有在藝術性和文化性上也達到了完美的契合，才能留下美的體驗。

3.技術性與功能性。技術性是設計家具是需要考慮的一個方面，在設計家具時，要考慮是否經濟實用，不僅要材料耐用，環(huán)保，還要便于維護。常年放于戶外，也要考慮磨損老化的防護問題。實用性也是戶外家具不可忽視的重要一點特性，無論家具的藝術性與文化性多高，如果脫離實用這一永恒話題的話，存在便沒有了任何意義。所以在設計時，首先要考慮的一點就是居住者使用時是否舒適實用。

4.休閑性、家庭戶外是獨立出住所的一處休閑空間，在住所我們需要得到的是休息，而戶外園林中我們想要達到的目的是休閑，在如今這個壓力山大的時代，簡單的休息無法得到足夠的放松，所以在設計庭院家具時要注意給使用者帶來的休閑舒適性，戶外家具服務于人，需要讓人們開心，滿足人們放松舒心的想法。在設計中合理的利用數(shù)學美、物理美等，結合美術要求中合理的顏色搭配，將家具的休閑性最大化。

三、關于造型的設計理念，首先需要的是形狀的運用有點知識基礎和實踐經驗，比如哪些用處的家具搭配哪種形狀更能凸顯出實用性和休閑性，我們要做戶外家具的設計，搞好美感，結合科學知識篩選出哪種的造型會讓使用者無論從生理上和心理上都得到最大的程度的舒適。

1.可以將戶外使用的餐桌設計成為放倒的古樹的造型，而椅子則是一個個切割的實心樹墩，從而融入戶外的整體園林風格之中，給人以舒心輕松的感覺。

2.色彩。提到設計理念中色彩部分，個人對于色彩這一方面有著很深的情愫，筆者曾在蘇州生活過一段時間，深受徽派建筑“白墻灰瓦”的風格吸引，顏色的運用就達到了完美和諧統(tǒng)一。顏色不僅可以影響人們的心情，也反映出設計者的一種心理狀態(tài)?？梢越梃b徽派建筑的思想，顏色上不要太亮眼，用最樸素的色彩搭配出無與倫比的美麗，讓家具的藝術性和休閑性達到一個完美的高度。

3.材料。戶外家具主要存在與戶外，它和傳統(tǒng)的園林藝術在藝術形式和實用價值上有很多相同之處，需更多的運用古建筑中的木材、石料等，防腐程度也會提高。當然，一味的借鑒古代建筑之法的確有其弊端，新舊材料戶外家具的加工布置進行的如火如茶，有很多新型金屬，只要加以合理的造型調配與組合，就是一種好的選擇。對戶外家具造型定義的理解中理性的認為，思考是設計過程當中最重要的環(huán)節(jié)，不僅要將我們設計的戶外家具、所處的園林戶外環(huán)境和使用者的喜好融合到一起去，更要考慮設計的多方面性能，在室外的裝飾中戶外家具存在著諸多特性才決定了在獨特造型、絢麗色彩和可選性多樣材料的運用上要別具匠心，才能設計出完美的戶外家具作品。